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古塘报告2005.11-2006.2

连涛 吴立民

前期积累
　　2005年6月21日—24日，古塘工作人员吴立民、志愿者连涛和燕民参加了在晏阳初乡村建设学院举办的永续农业培训。我们第一次接触到永续生活理念，除了感觉比较新奇以外，更加觉得这种理念不仅真切地揭示了人与自然的关系，而且还准确地反映了人类在当今世界经济、文化全球一体化的社会生产生活过程中所步入的误区和所带来的后果。这一理念告诉人们应该如何去调整和改变那些不合理的思想观念和生活方式,并且从技术上加以指导，从而使得人类能够重新获得健康的土地、健康的食物以及健康的体魄，希望人类能够重新回归自然，与自然和谐相处！

　　通过培训，我们学习了永续农业基本原理和健康农作方法、技巧，加上对于《一根稻的革命》、《自然活力农耕》等资料的理论学习，我们从中也受到启发。目前我们已经开展了相应的实践工作，比如，秋季我们把准备做为健康农作试验田的荒地上的茬草割下，并做为覆盖物散落在原地进行自然堆肥。另外，现在我们正向村民广泛收集土著作物种籽，计划春季在永业农业专家的指导和建议下尝试保留土著作物品种的“免耕”种植实践（将作物种籽与泥土搓成团，趁下小雨时将土团随机撒落在地上）。

　　我们还初步学习了如何去设计规划和建设一个永续农庄等方面的知识，为以后尝试开展这一领域工作打下了一些的基础。与此同时，我们也深深觉得，永续理念的推广与永续生活的实践任重而道远！

　　参加过永续农业培训，我们以所学到的知识结合我们自身的兴志以及古塘山庄的特色与工作初衷，进一步明确和完善了古塘山庄的长远发展目标：未来山庄内处处体现“永续”的原则，建立综合的生态体系，能量、养份、水等得以循环利用，避免资源的浪费和环境的污染；山庄内人与生物与大自然和谐相处，健康生存和繁衍。

　　同时，我们还希望未来把古塘建设成具有示范作用和教育意义的“中国传统生态哲学学习和实践基地”。古塘山庄实现了“永续”，那么就意味着这种理念与模式首先可以影响到周边社区，改善生态环境及人与自然的关系，提高社区居民的生态永续意识和生活质量；吸引更多的人前来参观学习与交流分享，从而使“永续发展观”深入更多人心，使古塘的经验与教训辐射到更远更广阔的空间，发挥更大的示范、推广和教育的作用。

　　为了迎合古塘山庄长远发展的需求，也为了提高我们的实践能力和丰富我们的经验，更为了加强我们工作团队的能力，我们在晏阳初乡村建设学院和瀚海沙各位同仁的帮助、启发与协作下，我们设计并向香港乐施会申请了古塘社区可持续生活实践和团队建设的小额资助项目，经过几番修正与完善，最终项目通过了审批，得以顺利开展。

考察学习
　　2005年11月27日—29日，古塘项目工作人员吴立民、连涛及志愿者赵秀芳同瀚海沙工作人员周维、杨皓、舒萌一同到晏阳初乡村建设学院进行参观和考察学习，考察的重点是参观生态厕所、地球屋一号、二号以及亚齐灾区示范屋，了解他们的外观、材料、构造、功能以及施工过程等等，还专门拜访了谢英俊老师，并且向他讨教了更多有关生态建筑的知识。我们得以知道：生态建筑其实是“永续生活”当中充分体现永续原则的一个不可或缺的部分，首先它的设计理念是永续的，其次它所用的材料、它的施工工艺、施工过程和功能要求等等都体现着永续的原则，都体现着人与自然和谐相处的原则。比如：它的材料一般都是因地制宜地采取本地的一些“土材料”，而且严格恪守“材料低能耗且可循环再利用”的原则；它的工艺也是尽可能采取本地传统的技艺，充分再现和承载着当地地人文、历史与文化，使人们更加重视本土文化的永续；同样，它的施工也是采取了能耗最低的劳动力密集型投入，这一过程的实施，不仅仅是降低了能耗，更主要是使参与者在真实感受共同劳动、协作造屋的那份愉悦与成就，更使参与者得以感悟到回归自然的原始和人与自然和谐相处、共生共荣的本然。

　　此次活动，学习的重点是了解和学习晏阳初乡建学院在开展社区活动时的一些手法和技巧。我们除了跟工作人员个别讨论以外，还共同开展了一次开放式的坐谈，大家一起分享其中的经验和教训。一般来说，社区工作是比较难做的，尤其是初始时期，由于社区工作人员一般都是外来人员，与社区之间必定会在观念、意识、知识、习俗、传统等诸多方面存在着千差万别，甚至是隔阂。因此，初期的社区工作是相当难做的。但是这并不表示，就无从下手，俗话说“知己知彼，百战不殆”，应用到社区工作其实也是适用的。当我们努力地了解了社区居民眼中所见、心中所想的时候，当我们更加努力地寻找到自己与社区“共同面对的问题”的时候，其实自己已经与社区融合到一起的，那么社区的事就是自己的事、社区的问题就是自己的问题，在某种意义上来说已经不存在“己彼”了。因此，下一步要寻求解决问题的办法并与社区一起去解决问题也就不难了，即所谓“百战不殆”。从理论上是不错，但实践中并不是那么容易，还要求社区工作者要有坚韧的信念和毅力、积极正确的心态与行为以及敏锐的洞察力和最重要的亲和力。

社区调研
　　以上述从事社区工作的思路为起点，凭借以往工作经验，我们在开展社区调研工作时，相对来讲比较容易上手了。首先，我们先去社区里边与我们比较熟识的，来往也比较多的村民家里进行访谈，然后再邀请此村民带路并引荐去另外的村民家里了解相关情况，这样一来即使陌生的社区居民也就比较容易接受我们及我们所做的工作，并且愿意与我们一起分享。在此过程中，我们主要了解单个家庭的生活状况，包括居民的居住和生活条件、生产生活方式、主要收入来源、日常垃圾的处理方式、环境污染程度等等……以及掌握居民对此类问题的看法与想法等基本信息。当观察过社区公共场所和走访过若干家居民以后，我们发现：由于社区居民平均文化水平不高，主观上又缺乏环境资源的可持续意识，加上受人口密集且经济生活水平较低、“农村要向城市看齐”的政策导向和普遍心理以及长期以来的传统生活习惯以及等综合因素的制约和影响，使得社区内的现状存在着不利于人与自然和谐共处的诸多问题。

主要表现在：
　1、居民的住房一般为三开间结构，各间占总建筑面积的1/3，中厅做为厨房，东西两间分别搭火坑做为卧室（或者一间做卧室一间做仓储），建筑布局不合理，不仅浪费空间，而且室内空气流通不畅，经常存有废烟、废气（作饭时的水蒸气）。目前社区内清洁能源（风能、太阳能等）、生物能源（沼气能）的使用率几乎为零，仅仅是冬季在房屋南面用薄膜做个暖房，而居民烧水、做饭、取暖等都采用传统的锅灶、火坑、火墙等来解决，主要使用传统能源如来自于山上的枯枝、木柴、稻草以及煤，不仅能耗高、效率低且污染程度较大。

　2、社区居民主要收入来源是靠种植粮食和蔬菜作物来提供，但一般仅能满足于基本生活需求。为了有更多的收入，社区内多数年青人放弃了传统的生产方式，而选择了外出打工，致使社区内青壮劳动力大量流失。而靠种植农作物来维持生计的居民为了追求高产，他们往往会使用大量化学肥料及催长素，有的甚至使用高毒农药或杀虫剂，而收获以后所剩下的植物物秸杆等也往往是被就地焚烧，只有极少部分会被用于禽畜饲料或是薪柴……严重破坏了土壤结构、污染了水环境、降低了农产品的食用安全性、造成了资源的浪费。

　3、社区居民为了增加经济收入，在自家院子里甚至是挨着自己住的房屋旁划出简陋的露天式“养殖场”，进行牛、羊、猪、鸡、鸭等禽畜的养殖。为了节省场地及其相关成本，农户通常是将两种或两种以上的禽畜放在一起混养，而且禽畜的进食、活动和排泄区也往往是挤在同一个区域。不仅夏季时会臭气熏天、吸引大量蚊蝇，而且一年四季里，禽畜的排泄物以及其它污水会透过简易排水渠流到大路上、水塘或是溪流里，甚至是透过“养殖场”的沙土地面直接渗入到地下。也有的是在院子里挖一个地下式的渗水井，井深2～3米，井上加盖，表面上挺好看且无异味，但实质上仍然是将生活污水直接注入井中，任其自由渗入地下。稍好一点的是有个别居民在自家院子里或院外空旷处挖一个露天土坑，将人畜的粪便、厨余及其它污水汇集到这个大坑里，再定期加入一些杂草秸秆等令其进行发酵（类似于堆肥的过程），然后做为农家肥料使用……这种不合理的“人畜混居”的生产经营模式与状况不仅造成了环境的污染、资源的浪费，更直接危害着人畜的健康。

　4、社区居民日常生产生活会产生大量垃圾及污染物，比如：一次性制品（包括电池、塑料、玻璃、纸、木制品等）、杂草、秸杆、厨余和烟尘等，而在社区内对于这些垃圾和污染物的处理几乎没有任何有效的机制和办法，通常是采用就地掩埋、焚烧的办法进行简单处理，更多的则是随意堆弃……

　　上述状况是在周边社区甚至是古塘山庄内部不同程度普遍存在的脆弱性问题，这种问题往往有一个共同点，就是对于环境或是社区居民的生产生活及健康等会带来直接影响或是潜在威胁，而且极易形成了一系列恶性循环。

　　当我们问及村民对此现状的看法时，他们或多或少也认为这种现状不好或者不合理，但更多的居民会说“…都（这样）生活了几十年了，已经习惯了…不这样又能怎么样？…”或者“…唉！咱们农村过日子就这样儿，哪能跟人家城里比呀，咱要是到城里过日子，咱也能整得干干净净的…”。当我们问及是否想改变时，普遍说法是“…改是想改，但没有太好的办法…我家干净了，但别人家埋汰，我家还是受害（污染），那样没用（指整体上还是埋汰）…要是大家都改还差不多”、“…人家改我就改…”，当然也有少数人说“…都活了大半辈子了，不也这么过来了吗？瞎折腾啥，凑合着过吧…”，面对种种现实问题以及居民的种种说法，我们认为，解决问题重要的是转变思想和观念，其次再想办法解决客观的问题。因此尽管我们现有的知识和能力十分有限，远不能从根本上解决社区现存的诸多客观问题，但我们至少可以先从转变人们的观念上入手去做工作。

　　因此，我们在与村民进行交流沟通时，会经常引导他们学会以“永续生活”的眼光去观察和反思，并与他们一起分析问题的利害关系，启发他们对于这些问题的认知，使他们了解这些状况对于自然以及人发展的不可持续性，进而共同寻求解决的途径和方法，在以后的生活当中逐渐去尝试改变一些不合理不正当的生产生活方式，从而希望使“健康生存、永续发展”的理念深入人心，社区内人与自然和谐相处、天人共泰！

　　除此之外，我们也随机性地带着上述的问题利用外出办事或是其它一些机会随时随地主动与古塘社区或是周边社区的居民进行沟通交流，以期有新的发现、收获和对问题的思考。

　　在考察社区的同时，我们也反思山庄内部存在的问题，并拟定解决的办法。比如：改善山庄内基础设施，与兄弟组织合作召开生态建筑培训班，邀请生态建筑专家指导修建粪尿分集式生态厕所；山庄内尽可能杜绝利用和产生不可降解类垃圾及重要污染物（如一次性塑料制品和电池等），对于其它日常垃圾、厨余等采取分类收集、堆肥和生物降解等办法进行处理及回收利用，制作配备分类垃圾箱，实施堆肥；规划山庄内的水及养份循环系统，收集杂草、树叶等潜在的自然养份并进行堆肥，以充分利用，将山庄内已有的废旧化粪池改造成生物降解污水净化系统（详见附件2）；加强生态宣传投入力度，制作环境保护宣传警示标语牌，放于山庄内特定位置，社区居民或外来志愿者会因此受到潜移默化式的影响，进入社区开展环保宣传活动，印制宣传品并发放给村民。