不“平等”的平等

[叶天]

古人讲你是什么人就是什么人，君君、臣臣、父父、子子，你是国君就好好当国君，是臣子就好好当臣子，你是国君就好好当国君，是臣子就好好当臣子，是父亲就当父亲，是儿子就当儿子。我们现在是把所有的顺序都要打乱，儿子要跟父亲梗着脖子说话，要教训父亲；单位里跟领导可以随便拍肩膀。你到西方国家去，没有这种情况，没有人跟董事长，跟总经理随便拍肩膀。只有我们可以跟系主任、跟书记拍肩膀，好像很平等，过后他该收拾你还是收拾你。

把这个秩序要搞乱，孔子讲，这个“安”它很好，“安”了之后，就是人要有自知之明。我是一个少尉，我怎么能跟上校平等呢？我这个上尉，我就老老实实见上校，我要鞠躬，我要敬礼，就完了。是吧，人不要僭越，那么这是孔子的一个态度，对待大众的态度。这个态度呢，我觉得从孔子的角度上讲，可以说是坦荡的，光明磊落的，但是如果这个时代要批判孔子，这也是他一个很确凿无疑的罪证，因为他公开的、开诚布公的讲，人与人之间就是有差距的。

其实恩格斯也讲，人和人之间的差距要大于人和猴子的差距。人和人的差距比人和猴子的还要大，有两个人他们根本没法对话，你非得让他们平等，最后非出事不可。最后一定会出事的，不能平等就不让他平等才是合理的。要鉴别，我在这里不是宣扬人和人要不平等，人格上是平等的，但是要承认知识和能力上的不平等。你让人家残疾人跟正常人去市场经济上去竞争，表面上是让他们平等了，实际上你是害了那个残疾人。
------孔庆东
［按：一切平等是有限定的，而不是想当然。不顾社会现实的理想化平等注定行不通。］