申元华
2006-09-01, 02:06 PM
5 诗人与人格
诗人是上帝的使者,诗歌是上帝的语言。
诗人——是能用心灵感悟宇宙精神的神人。
诗人——是创造语言和塑造人格的圣人。
诗人,应是时代的马刺,马群中的牛虻。
诗人，生于悲愤,死于安乐。
诗人最典型的特征是固有的批判精神,即对时代弊病的批判。只因有了这些生活中的“清道夫”——人类精英们的不懈努力,才使得历史长河混而不浊。
没有活着的诗人，只有死后的诗歌。
伟大须用牺牲上祭,诗人就是献给上帝的最好牺牲。
诗人与运动相伴,英名才会流传。
急流吞没诗人，诗人与运动共存；这就是诗人的悲剧色彩。
诗人在黎明前死去,是为了成为一只报晓的雄鸡。
诗人重死不重生,好的死亡会使其不朽，坏的贪生会使其易腐。
诗人让生命时针停在清晨,是为了凝固青春。
诗人不愿死在夕阳下,是因为心中有片绚丽的朝霞。
时代无诗歌,是因为时代无诗人之死。
屈原如果不是悲愤投江,也许人们不会知道他的《离骚》,更不会有端午节。
时代的祭坛上如果没有诗人做牺牲,这个时代必然是个死寂空虚的时代。
死亡,是检验诗人的试金石；贪生非诗人,爱财不圣贤。
死亡造就民族精神,贪生堕落民族精神。
诗人在鲜花恕放后迅速谢去,以防生命的垂死挣扎。
当诗人灵感枯竭时,他就会不顾一切地奔黄泉去汲取灵感,这才是真正的诗人。
诗人不会衰老，诗人不会死亡,诗人的心灵永远年青。
由于人格的缺失,导致中国当代无诗人。
象牙塔里的苦思冥想,决不会顺理成章。只有把自身融入自然,融入社会,自然的神手才会拨动你那期以长鸣的心弦,从而奏出和谐的永恒乐章。
别人仅仅只是在写诗,而我却是在写诗的思想，诗的哲学。
别人仅仅只是在唱歌,而我却是在唱一支无字的歌,无声的曲。
当我心灵之柱被雷电击中而迸发出火花的瞬间,就是诗神诞生的时刻。
我没有鲜花和掌声,但我不断地用我的心声为自己喝彩,为人民呐喊。
虽然生活的不幸困挠了我的一生,但我却有幸看到了世界文明的极至而返，和东西方文明(英、日、俄、美)在中国大地上的自然交汇。
我的未来应该是这样渡过：
在茫野中蹒跚前行；在荒漠中辛勤耕耘；在对天长叹中苦苦思冥；在深沉的回忆中默默思情；在筋疲力竭中静静死去。
寻找空闲,躲避规纪,积极创造；这就是我的生存方式和人生哲学。我害怕轰轰烈烈生活后面的痛苦报应,我喜欢宁静淡泊后面的幸福安宁。
如果说我有幸成为跨世纪的人,那我同样有幸成为跨生命轮回的人。
我多么想平庸地渡过一生,但内心的一种莫名的使命躁动,搅得我不得安宁,驱使我不断地去冒险,去冲刺。
我没有钱,但我有思想——创造的欲望。我是只站在篱笆上报晓的雄鸡,这就是我的使命。
诗人的桂冠应属于那些具有高尚人格的艺人,而不是那些只会在花前月下无病呻吟的歌手。
诗人只有把生命升华为伟大,他的诗歌才会不朽。财富会消亡,诗人不会死亡。
诗人只有创造的寿命,没有生存的寿命；创造停止之时便是寿终之日。
在匆匆而过的历史舞台上,可以没有皇帝,但不可没有诗人。皇帝只是启幕人,诗人才是真正的演员。
“平常无诗人”！平常不是没有诗人,而是没有狂放的创作背境。
过去我想当科学家——呼风唤雨,造福人类。现在我想当诗人——唤醒酒醉金迷的人类。
缺乏诗意的人生是枯燥乏味的人生,失败的人生。
因为你与苍天同呼吸,而成为先知先觉者。
诗人靠直觉感悟宇宙精神,科学家用眼耳倾听宇宙的动静。
诗人既有哲学家的直觉,又有艺术家的美感。
致诗友：以其富足苦干,不如清贫悠闲。
诗人贫穷是上帝为使他永葆内在价值所使然。应该诗意地活着,而不只是为了饱足。
诗人无幸福,伴随他的只会是终生的忧患与痛苦。
一位诗人告诉我：
用你的呼喊，招唤他那漂泊不定的灵魂；
用你的喘息,启动他那已经停跳的心脏；
用你的眼光,驱走他心头上的阴霾；
用你的泪水,洗刷他的耻辱。
用你的鲜血,书写你的春秋。
用你的血液,汇成历史的长河。
用缕缕阳光编成一个美梦,用无数个美梦编成一个花篮,用梦之篮盛满一生的心愿。
让你的思想往孤独处飞翔。
上帝即死,诗人焉存？
当你用诗人的眼光看世界时,世界就是透明的。
机器使大脑丧失了想像力,所以现代人害怕诗性的思维。
我是大海的守望者,等待落潮时的沙滩拾贝,盼望涨潮时的乘机发挥。
要想获得智慧,就须躲开势利的引诱,向孤独处飞翔。展开你的翅膀,向孤独处飞翔,以达心灵的圣地。
诗人是在替天说话；哲学家是在替天行道；艺术家是在替天绘画；他们都是最领会天意的人。
诗人分两种：一种是与自然共鸣唱的圣人,另一种是花前月下的歌者。
文人贬斥钱财的目的是为了保护精神的存在,如果一个创造精神的人也去追求物质享受,他就会被物欲所吞没,而变得一文不值。
你是创造精神的贵族,为啥还去争钱夺利？文人追求钱财是对精神的背叛。上帝啊！请给予我超凡脱俗的机会吧！
诗人的价值是悲剧,而不是金钱；因为金钱是势利的运动,而悲剧则是永恒的凝固。诗人追求神圣的死亡升华,常人追求沉重的金钱实在。
为了永葆青春,诗人总是在自己最辉煌的时候死去,以让生命在伟大的瞬间凝固。
诗人无晚年，他的晚年已被青春的诗性所透支。哲人无幸福,他的幸福已被使命所葬送。
想当诗人？你就去寻找痛苦和死亡吧！
诗人是：修心修到入神时——口中自有甘甜来；静心静到忘我时——胸中自有万马酣。
我不惑之年的思想如奔腾的大河,滔滔不绝,奔流向前,欲止而不能。我知天命时的思想如涓涓细流,润物泽芳,滴水穿石,渗透而不止。
我想当诗人的时候,社会没给我言论自由；我想当科学家的时候,世界又走到了尽头。于是,我发现了人生的真理：人类世界与其它物种一样——有生就有灭。这样,我的全部美梦都化做了泡影,只剩下了思想的永恒。
我隐隐地感觉到有一双无形的手在控制着我的灵魂,在安排着我的一生。
诗人只有使命没有寿命,只有奉献没有享受,他们是不食人间烟火的精灵。
诗人无须生子,他的诗句就是他的子女。
诗人不食人间烟火，他的信仰就是他的能量。
诗人的生命并不属于自己,而是属于历史。古代诗人忧国忧民,未来诗人悲天悯人。他们没有幸福的享受,有的只是历史使命。他们是草原上的牧羊犬,蓝天上的北斗星。
人类会有迷茫,会有困惑；诗人的天职就是为人类指点迷津,泽润心脾。我愿做一只报晓的公鸡,以唤醒他人的觉起。
诗人孤独,大众庸俗。诗人无快活,痛苦与忧患是创作的力量。
诗人离自然最近,离人为最远。自然是诗的灵魂,失去自然便会失去诗魂。
诗人用心去感悟自然的真、善、美。科学家用手去揭示自然的真、善、美。科学求真,宗教求善,艺术求美。
诗人享受自然美的精神,科学家享受自然美的物质。好的科学家必须具有诗人的气质,但诗人不一定有科学的素养；这就是诗的唯美性,因为诗属于精神一元的范畴。真的科学必须有美的诗意,美的诗歌不一定有真的科学。
诗人是具有人格精神的人,你只要获得人格精神,你就具有诗人气质。
歌声是轻盈的,财富是沉重的；所以歌者当自重。
把金钱看得太重,人格就会变得太轻。人格的重量是靠奉献的负重来衡量。
你的价值不是财富的重力,而是人格的魅力。
心灵美是因为心田中有一股流淌着的歌声,邪恶的心灵无歌声。
人格是诗人的品格，是诗人的道德。
诗人用光线编织自己的人格网络,无数光之格调构成了光彩人生。
人格就是人的规格,人的规定格式。
实际上,公私人格并不矛盾：用为公的进取心提升自私的知名度。
人格的缺陷是人性的缺陷,道德的堕落是人性的堕落。
人格道德,人之魂魄。人格乃规格,规格成道德。
小人智而奸,君子智而慧。
“吃饭就不要说话，说话就别想有饭吃”，“为一碗饭活着”，这就是中国文人的悲哀。
人是个两性动物,既要知识的力量,又要道德的自律。知识只是力量,道德才是灵魂；有知识只是有力量,有道德才会有精神；人缺少其中任何一种都会使人格跛行。
科学只讲力量,人格则讲灵魂；注重人格修养就是注重灵魂保养。
人格低下和环境恶化是中华崛起的最大障碍，人格低下是环境的污染源。
如果卢梭的论断是正确的,那人类文明就应与道德水平成反比。
道就是有序之道,德则是循道者得。道德有序,科学有力。
人格魅力的影响是最好的广告。品牌是时间,是传统,更是用心血绘成的一幅广告牌。
珍视你的形像就是储蓄你的价值。麦穗因充实而低头,昂首的麦穗是空壳。
人身上有两种贵金属：金的人格和钢的意志。人只要含有这两种元素,就可以成为金刚不败之身。
人的价值不能用金钱来掂量,而要用自身的人格魅力来衡量。“诚信是金”是人格的真实价值,“善如止水”是因为它润物无声。
“良心”是放在天枰称盘里的一快砝码,它随时衡量着你道德的份量。“良心”还是盛在洁净器皿中的一颗宁静的善心,它害怕污染,拒绝尘埃，以求良知和心安。心诚则灵,心净则成。
把你的心血泼在陶坯上,再置入烈焰中烧炼,最后形成美的形像和玉石般的品质。
坚硬的砂砾在火的炼狱中化成了透明的玻璃,软弱的草芥在烈火中化成了灰烬。坚强,惟有坚强才是明亮的本质。
坚硬的岩石在火的炼狱化成了清白的石灰。坚硬,惟有坚硬才是清白的背境。
五颜六色的顽石在火的炼狱中化成了坚韧的金属。顽强，惟有顽强才是坚韧的质料。
只有坚强的生命才会有明亮、清白、坚韧的品格。
只有人品的坚强,生命才能走向辉煌。
镀金的人格不值钱,因为心灵与金属不亲和。贴金的翅膀难飞翔,生命会因负重而坠落。
人格缺陷是生命的最大残疾。人格是生命的骨骼,道德是生命的精神。知识修身,道德养性。
在你还嫩绿的时候,就赶快在五月的热风中飘落,以逃避枯黄时的秋风扫荡。
人格精神是社会最好的防腐剂,缺乏人格精神的社会必然是一个腐败的社会。重塑人格就是重建家园。
无聊文人的生活哲学是：为“狗食”而努力,为“鸟巢”而奋斗。人的生存首先是尊严,其次才是衣食。时刻拷问灵魂,以保持心地的干净。
含蓄与幽默是种诗意,是种特殊人格魅力；这就是中国人的性格。
“忠、孝、廉、节”既是古代人格的规范,也是现代做人的标准。“忠孝”的基础是智商,“廉节”的本质是善性。
革命运动的过激使我们远离了保守的道德,当良心泯灭时,我们又想起了道德的保守。不讲道德的社会是不道德的社会；缺乏信誉的社会是道德败坏的社会。
面对失败,你就先责骂自己吧！因为你也是倒塌中的一快基石。
你的名誉就是你创造的名牌，高悬着的名牌就是你飘扬着的生命旗帜。
没有独立的经济就没有独立的人格,没有独立的人格就没有独立的思想。
远离权力,拒绝金钱。这是人格独立的不二法门。
无能者把希望寄托在他人身上,有为者把希望寄托在自己的将来。
你只要在人们心目中留下你的名字,也就留下了你的性命。
“雕塑人生”，这就是我的人格,我的道德。如果你想雕塑人生,你就应该去做一个泥瓦匠。每个人都是一个雕塑家,你的一言一行都在雕塑着人生。
你切不可追求满足,因为满足之时便是死亡之日。在清贫中,你应该保持一种精神的富足,以维持心态的平衡；这就是生命长青的秘诀。
天下雨时你把雨滴装进自己的胞衣；天干旱时你把胞衣里的水挤给小溪；大地干渴时你把涓涓细流汇成滔滔大河,以灌溉田野。这就是生命,就是绿色细胞的高尚品格。
父亲对儿子说：“我对你没有奢望,我只求你把我生命传递”。
儿子对父亲说：“我不需求你什么，我只求你给我高尚,以便从高处飞翔”。
高尚的人是置生死于度外,置权财于脑后。
聪明人是用钱来培植生命,而蠢人则是用钱币来埋葬生命。
当别人为获取人生价值而奋斗时,我却在考虑
高尚人格——自己规范自己。只有高尚的人格,才能造就高尚的事业。
诗人要想伟大，必须人格高尚，就像屈原那样。
独立人格是事业成功的决定因素,如果媚上,你终生只是上级的一个字纸篓；如果媚俗,你终生只是众人的一个垃圾箱。
耕读是文人独立人格的最好办法，象陶渊明那样。自给自足的生活方式可以保持独立的经济和独立的思想，这是诗人的理想之路。
你若想保持清白，就应避开贪婪的目光。
我感谢上苍对我人格意志的磨炼,从而造就了我的诚实与正直。这就是我对苍天的报答——诚实与正直,它为我铺就了通天大道。
荣誉可以使人不朽，金钱则会使人腐朽。
忧国忧民只是小忧患,忧患人类才是大忧患。小人小忧患,大人大忧患。小人智成奸，君子智成慧。有德成君子,无德成小人。有才无德是小人；有德无才是庸人；德才兼备是圣人。
君子德如风，小人德如草；风吹草底头,风止草抬头。
人要厚道,天会知道；载之以德,授之与道；得道者得天下。
张扬人性的结果是以牺牲其它生命为代价的,所以是一种不道德的自私行为。
你的生命不只属于你,更属于生物界。当你临终时应该自豪地说：“我已把生命献给了世界的郁郁葱葱”。
“钢的意志,铁的纪律”；钢铁就是这样炼成的,平常人就是这样修炼成超人。与苍天同呼吸,与大地共命运,这就是超人。
如果连知识分子都失去了君子风度,丧失了人格魅力,整个社会还能指望谁呢？道德沦丧像瘟疫一样在整个社会漫延渗透,最后必然导致整个民族的沉沦消亡。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。这是中国历代知识分子的做人准则,但当今改变观念的知识分子却颠倒了这一做人准则。
中国知识分子的内在品质是：使命感和忧患意识。传统美德是：生于安乐,死于忧患。
与权势保持距离,是保持头脑清醒的最好办法。
什么是道德？节制私欲,吃苦耐劳,乐施好善,这些就是人的善本性,就是道德人品。在维持社会秩序方面,道德文章比原子弹的威力更大。
你的一段不朽政绩,就是一首不朽诗篇。
公平在于奋斗,如果你是弱者，何来的公平？
人生无非三层楼：
庸人呆在一楼享物质——金钱至上,昏然终生。
智人登上二楼观风境——吟诗作对,神清气爽。
神人跃上三楼探天宇——灵魂升天,得道成仙。
庸人爱财,智人爱美,神人爱未来。人格就是人品格层,你属于哪一格层？
以其用钱装修房屋,还不如用钱来装修（养）你的人格；让你的生命空间更加辉煌。诺贝尔富翁和武训乞丐都是用钱装修自己人格的人,结果他们都升华为伟大。
即然有钱装修房子,为什么不用来装修(养)人格？要知道：人格的疏漏会使生命的大厦倾倒。经过装修(养)后的人格,会使你更加挺拔亮丽。
武侠小说流行,但武侠精神却不流行,这就是当今时代的人格堕落与侠情仗义的二律背反现像。
人格的培养是塑造人的骨骼,知识的传授是赋人于血肉；如没有人格的骨骼支撑,知识的血肉将是一块无处依附的死肉。
人格是生命航船的方向舵。人格的好坏将决定着把生命之舟引向“太平洋”还“是死海”。
项羽虽然失败了,但他的人格魅力却压倒了胜利的刘邦,这就是项羽故事经久不衰的原因。
作者: 申元华
来源: 原创
诗人是上帝的使者,诗歌是上帝的语言。
诗人——是能用心灵感悟宇宙精神的神人。
诗人——是创造语言和塑造人格的圣人。
诗人,应是时代的马刺,马群中的牛虻。
诗人，生于悲愤,死于安乐。
诗人最典型的特征是固有的批判精神,即对时代弊病的批判。只因有了这些生活中的“清道夫”——人类精英们的不懈努力,才使得历史长河混而不浊。
没有活着的诗人，只有死后的诗歌。
伟大须用牺牲上祭,诗人就是献给上帝的最好牺牲。
诗人与运动相伴,英名才会流传。
急流吞没诗人，诗人与运动共存；这就是诗人的悲剧色彩。
诗人在黎明前死去,是为了成为一只报晓的雄鸡。
诗人重死不重生,好的死亡会使其不朽，坏的贪生会使其易腐。
诗人让生命时针停在清晨,是为了凝固青春。
诗人不愿死在夕阳下,是因为心中有片绚丽的朝霞。
时代无诗歌,是因为时代无诗人之死。
屈原如果不是悲愤投江,也许人们不会知道他的《离骚》,更不会有端午节。
时代的祭坛上如果没有诗人做牺牲,这个时代必然是个死寂空虚的时代。
死亡,是检验诗人的试金石；贪生非诗人,爱财不圣贤。
死亡造就民族精神,贪生堕落民族精神。
诗人在鲜花恕放后迅速谢去,以防生命的垂死挣扎。
当诗人灵感枯竭时,他就会不顾一切地奔黄泉去汲取灵感,这才是真正的诗人。
诗人不会衰老，诗人不会死亡,诗人的心灵永远年青。
由于人格的缺失,导致中国当代无诗人。
象牙塔里的苦思冥想,决不会顺理成章。只有把自身融入自然,融入社会,自然的神手才会拨动你那期以长鸣的心弦,从而奏出和谐的永恒乐章。
别人仅仅只是在写诗,而我却是在写诗的思想，诗的哲学。
别人仅仅只是在唱歌,而我却是在唱一支无字的歌,无声的曲。
当我心灵之柱被雷电击中而迸发出火花的瞬间,就是诗神诞生的时刻。
我没有鲜花和掌声,但我不断地用我的心声为自己喝彩,为人民呐喊。
虽然生活的不幸困挠了我的一生,但我却有幸看到了世界文明的极至而返，和东西方文明(英、日、俄、美)在中国大地上的自然交汇。
我的未来应该是这样渡过：
在茫野中蹒跚前行；在荒漠中辛勤耕耘；在对天长叹中苦苦思冥；在深沉的回忆中默默思情；在筋疲力竭中静静死去。
寻找空闲,躲避规纪,积极创造；这就是我的生存方式和人生哲学。我害怕轰轰烈烈生活后面的痛苦报应,我喜欢宁静淡泊后面的幸福安宁。
如果说我有幸成为跨世纪的人,那我同样有幸成为跨生命轮回的人。
我多么想平庸地渡过一生,但内心的一种莫名的使命躁动,搅得我不得安宁,驱使我不断地去冒险,去冲刺。
我没有钱,但我有思想——创造的欲望。我是只站在篱笆上报晓的雄鸡,这就是我的使命。
诗人的桂冠应属于那些具有高尚人格的艺人,而不是那些只会在花前月下无病呻吟的歌手。
诗人只有把生命升华为伟大,他的诗歌才会不朽。财富会消亡,诗人不会死亡。
诗人只有创造的寿命,没有生存的寿命；创造停止之时便是寿终之日。
在匆匆而过的历史舞台上,可以没有皇帝,但不可没有诗人。皇帝只是启幕人,诗人才是真正的演员。
“平常无诗人”！平常不是没有诗人,而是没有狂放的创作背境。
过去我想当科学家——呼风唤雨,造福人类。现在我想当诗人——唤醒酒醉金迷的人类。
缺乏诗意的人生是枯燥乏味的人生,失败的人生。
因为你与苍天同呼吸,而成为先知先觉者。
诗人靠直觉感悟宇宙精神,科学家用眼耳倾听宇宙的动静。
诗人既有哲学家的直觉,又有艺术家的美感。
致诗友：以其富足苦干,不如清贫悠闲。
诗人贫穷是上帝为使他永葆内在价值所使然。应该诗意地活着,而不只是为了饱足。
诗人无幸福,伴随他的只会是终生的忧患与痛苦。
一位诗人告诉我：
用你的呼喊，招唤他那漂泊不定的灵魂；
用你的喘息,启动他那已经停跳的心脏；
用你的眼光,驱走他心头上的阴霾；
用你的泪水,洗刷他的耻辱。
用你的鲜血,书写你的春秋。
用你的血液,汇成历史的长河。
用缕缕阳光编成一个美梦,用无数个美梦编成一个花篮,用梦之篮盛满一生的心愿。
让你的思想往孤独处飞翔。
上帝即死,诗人焉存？
当你用诗人的眼光看世界时,世界就是透明的。
机器使大脑丧失了想像力,所以现代人害怕诗性的思维。
我是大海的守望者,等待落潮时的沙滩拾贝,盼望涨潮时的乘机发挥。
要想获得智慧,就须躲开势利的引诱,向孤独处飞翔。展开你的翅膀,向孤独处飞翔,以达心灵的圣地。
诗人是在替天说话；哲学家是在替天行道；艺术家是在替天绘画；他们都是最领会天意的人。
诗人分两种：一种是与自然共鸣唱的圣人,另一种是花前月下的歌者。
文人贬斥钱财的目的是为了保护精神的存在,如果一个创造精神的人也去追求物质享受,他就会被物欲所吞没,而变得一文不值。
你是创造精神的贵族,为啥还去争钱夺利？文人追求钱财是对精神的背叛。上帝啊！请给予我超凡脱俗的机会吧！
诗人的价值是悲剧,而不是金钱；因为金钱是势利的运动,而悲剧则是永恒的凝固。诗人追求神圣的死亡升华,常人追求沉重的金钱实在。
为了永葆青春,诗人总是在自己最辉煌的时候死去,以让生命在伟大的瞬间凝固。
诗人无晚年，他的晚年已被青春的诗性所透支。哲人无幸福,他的幸福已被使命所葬送。
想当诗人？你就去寻找痛苦和死亡吧！
诗人是：修心修到入神时——口中自有甘甜来；静心静到忘我时——胸中自有万马酣。
我不惑之年的思想如奔腾的大河,滔滔不绝,奔流向前,欲止而不能。我知天命时的思想如涓涓细流,润物泽芳,滴水穿石,渗透而不止。
我想当诗人的时候,社会没给我言论自由；我想当科学家的时候,世界又走到了尽头。于是,我发现了人生的真理：人类世界与其它物种一样——有生就有灭。这样,我的全部美梦都化做了泡影,只剩下了思想的永恒。
我隐隐地感觉到有一双无形的手在控制着我的灵魂,在安排着我的一生。
诗人只有使命没有寿命,只有奉献没有享受,他们是不食人间烟火的精灵。
诗人无须生子,他的诗句就是他的子女。
诗人不食人间烟火，他的信仰就是他的能量。
诗人的生命并不属于自己,而是属于历史。古代诗人忧国忧民,未来诗人悲天悯人。他们没有幸福的享受,有的只是历史使命。他们是草原上的牧羊犬,蓝天上的北斗星。
人类会有迷茫,会有困惑；诗人的天职就是为人类指点迷津,泽润心脾。我愿做一只报晓的公鸡,以唤醒他人的觉起。
诗人孤独,大众庸俗。诗人无快活,痛苦与忧患是创作的力量。
诗人离自然最近,离人为最远。自然是诗的灵魂,失去自然便会失去诗魂。
诗人用心去感悟自然的真、善、美。科学家用手去揭示自然的真、善、美。科学求真,宗教求善,艺术求美。
诗人享受自然美的精神,科学家享受自然美的物质。好的科学家必须具有诗人的气质,但诗人不一定有科学的素养；这就是诗的唯美性,因为诗属于精神一元的范畴。真的科学必须有美的诗意,美的诗歌不一定有真的科学。
诗人是具有人格精神的人,你只要获得人格精神,你就具有诗人气质。
歌声是轻盈的,财富是沉重的；所以歌者当自重。
把金钱看得太重,人格就会变得太轻。人格的重量是靠奉献的负重来衡量。
你的价值不是财富的重力,而是人格的魅力。
心灵美是因为心田中有一股流淌着的歌声,邪恶的心灵无歌声。
人格是诗人的品格，是诗人的道德。
诗人用光线编织自己的人格网络,无数光之格调构成了光彩人生。
人格就是人的规格,人的规定格式。
实际上,公私人格并不矛盾：用为公的进取心提升自私的知名度。
人格的缺陷是人性的缺陷,道德的堕落是人性的堕落。
人格道德,人之魂魄。人格乃规格,规格成道德。
小人智而奸,君子智而慧。
“吃饭就不要说话，说话就别想有饭吃”，“为一碗饭活着”，这就是中国文人的悲哀。
人是个两性动物,既要知识的力量,又要道德的自律。知识只是力量,道德才是灵魂；有知识只是有力量,有道德才会有精神；人缺少其中任何一种都会使人格跛行。
科学只讲力量,人格则讲灵魂；注重人格修养就是注重灵魂保养。
人格低下和环境恶化是中华崛起的最大障碍，人格低下是环境的污染源。
如果卢梭的论断是正确的,那人类文明就应与道德水平成反比。
道就是有序之道,德则是循道者得。道德有序,科学有力。
人格魅力的影响是最好的广告。品牌是时间,是传统,更是用心血绘成的一幅广告牌。
珍视你的形像就是储蓄你的价值。麦穗因充实而低头,昂首的麦穗是空壳。
人身上有两种贵金属：金的人格和钢的意志。人只要含有这两种元素,就可以成为金刚不败之身。
人的价值不能用金钱来掂量,而要用自身的人格魅力来衡量。“诚信是金”是人格的真实价值,“善如止水”是因为它润物无声。
“良心”是放在天枰称盘里的一快砝码,它随时衡量着你道德的份量。“良心”还是盛在洁净器皿中的一颗宁静的善心,它害怕污染,拒绝尘埃，以求良知和心安。心诚则灵,心净则成。
把你的心血泼在陶坯上,再置入烈焰中烧炼,最后形成美的形像和玉石般的品质。
坚硬的砂砾在火的炼狱中化成了透明的玻璃,软弱的草芥在烈火中化成了灰烬。坚强,惟有坚强才是明亮的本质。
坚硬的岩石在火的炼狱化成了清白的石灰。坚硬,惟有坚硬才是清白的背境。
五颜六色的顽石在火的炼狱中化成了坚韧的金属。顽强，惟有顽强才是坚韧的质料。
只有坚强的生命才会有明亮、清白、坚韧的品格。
只有人品的坚强,生命才能走向辉煌。
镀金的人格不值钱,因为心灵与金属不亲和。贴金的翅膀难飞翔,生命会因负重而坠落。
人格缺陷是生命的最大残疾。人格是生命的骨骼,道德是生命的精神。知识修身,道德养性。
在你还嫩绿的时候,就赶快在五月的热风中飘落,以逃避枯黄时的秋风扫荡。
人格精神是社会最好的防腐剂,缺乏人格精神的社会必然是一个腐败的社会。重塑人格就是重建家园。
无聊文人的生活哲学是：为“狗食”而努力,为“鸟巢”而奋斗。人的生存首先是尊严,其次才是衣食。时刻拷问灵魂,以保持心地的干净。
含蓄与幽默是种诗意,是种特殊人格魅力；这就是中国人的性格。
“忠、孝、廉、节”既是古代人格的规范,也是现代做人的标准。“忠孝”的基础是智商,“廉节”的本质是善性。
革命运动的过激使我们远离了保守的道德,当良心泯灭时,我们又想起了道德的保守。不讲道德的社会是不道德的社会；缺乏信誉的社会是道德败坏的社会。
面对失败,你就先责骂自己吧！因为你也是倒塌中的一快基石。
你的名誉就是你创造的名牌，高悬着的名牌就是你飘扬着的生命旗帜。
没有独立的经济就没有独立的人格,没有独立的人格就没有独立的思想。
远离权力,拒绝金钱。这是人格独立的不二法门。
无能者把希望寄托在他人身上,有为者把希望寄托在自己的将来。
你只要在人们心目中留下你的名字,也就留下了你的性命。
“雕塑人生”，这就是我的人格,我的道德。如果你想雕塑人生,你就应该去做一个泥瓦匠。每个人都是一个雕塑家,你的一言一行都在雕塑着人生。
你切不可追求满足,因为满足之时便是死亡之日。在清贫中,你应该保持一种精神的富足,以维持心态的平衡；这就是生命长青的秘诀。
天下雨时你把雨滴装进自己的胞衣；天干旱时你把胞衣里的水挤给小溪；大地干渴时你把涓涓细流汇成滔滔大河,以灌溉田野。这就是生命,就是绿色细胞的高尚品格。
父亲对儿子说：“我对你没有奢望,我只求你把我生命传递”。
儿子对父亲说：“我不需求你什么，我只求你给我高尚,以便从高处飞翔”。
高尚的人是置生死于度外,置权财于脑后。
聪明人是用钱来培植生命,而蠢人则是用钱币来埋葬生命。
当别人为获取人生价值而奋斗时,我却在考虑
高尚人格——自己规范自己。只有高尚的人格,才能造就高尚的事业。
诗人要想伟大，必须人格高尚，就像屈原那样。
独立人格是事业成功的决定因素,如果媚上,你终生只是上级的一个字纸篓；如果媚俗,你终生只是众人的一个垃圾箱。
耕读是文人独立人格的最好办法，象陶渊明那样。自给自足的生活方式可以保持独立的经济和独立的思想，这是诗人的理想之路。
你若想保持清白，就应避开贪婪的目光。
我感谢上苍对我人格意志的磨炼,从而造就了我的诚实与正直。这就是我对苍天的报答——诚实与正直,它为我铺就了通天大道。
荣誉可以使人不朽，金钱则会使人腐朽。
忧国忧民只是小忧患,忧患人类才是大忧患。小人小忧患,大人大忧患。小人智成奸，君子智成慧。有德成君子,无德成小人。有才无德是小人；有德无才是庸人；德才兼备是圣人。
君子德如风，小人德如草；风吹草底头,风止草抬头。
人要厚道,天会知道；载之以德,授之与道；得道者得天下。
张扬人性的结果是以牺牲其它生命为代价的,所以是一种不道德的自私行为。
你的生命不只属于你,更属于生物界。当你临终时应该自豪地说：“我已把生命献给了世界的郁郁葱葱”。
“钢的意志,铁的纪律”；钢铁就是这样炼成的,平常人就是这样修炼成超人。与苍天同呼吸,与大地共命运,这就是超人。
如果连知识分子都失去了君子风度,丧失了人格魅力,整个社会还能指望谁呢？道德沦丧像瘟疫一样在整个社会漫延渗透,最后必然导致整个民族的沉沦消亡。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。这是中国历代知识分子的做人准则,但当今改变观念的知识分子却颠倒了这一做人准则。
中国知识分子的内在品质是：使命感和忧患意识。传统美德是：生于安乐,死于忧患。
与权势保持距离,是保持头脑清醒的最好办法。
什么是道德？节制私欲,吃苦耐劳,乐施好善,这些就是人的善本性,就是道德人品。在维持社会秩序方面,道德文章比原子弹的威力更大。
你的一段不朽政绩,就是一首不朽诗篇。
公平在于奋斗,如果你是弱者，何来的公平？
人生无非三层楼：
庸人呆在一楼享物质——金钱至上,昏然终生。
智人登上二楼观风境——吟诗作对,神清气爽。
神人跃上三楼探天宇——灵魂升天,得道成仙。
庸人爱财,智人爱美,神人爱未来。人格就是人品格层,你属于哪一格层？
以其用钱装修房屋,还不如用钱来装修（养）你的人格；让你的生命空间更加辉煌。诺贝尔富翁和武训乞丐都是用钱装修自己人格的人,结果他们都升华为伟大。
即然有钱装修房子,为什么不用来装修(养)人格？要知道：人格的疏漏会使生命的大厦倾倒。经过装修(养)后的人格,会使你更加挺拔亮丽。
武侠小说流行,但武侠精神却不流行,这就是当今时代的人格堕落与侠情仗义的二律背反现像。
人格的培养是塑造人的骨骼,知识的传授是赋人于血肉；如没有人格的骨骼支撑,知识的血肉将是一块无处依附的死肉。
人格是生命航船的方向舵。人格的好坏将决定着把生命之舟引向“太平洋”还“是死海”。
项羽虽然失败了,但他的人格魅力却压倒了胜利的刘邦,这就是项羽故事经久不衰的原因。
作者: 申元华
来源: 原创