女人的感情用事，呵呵

[雨过青苔]

网上看到一篇小文：《丈夫和妻子同一天的日记》
妻子的日记:
昨天晚上，他真的是非常非常古怪。我们本来约好了一起去一个餐厅吃晚饭。但是我白天和我好朋友去购物了，结果就去晚了一会儿，可能就因此让他不高兴了。他一直不理睬我，气氛僵极了。后来我主动让步，说我们都退一步，好好地交流一下吧。他虽然同意了，但是还是继续沉默，一副无精打彩心不在焉的样子。我问他到底怎么了，他只说“没事”。后来我就问他，是不是我惹他生气了。他说，这不关我事，让我不要管。在回家的路上我对他说，我爱他。但是他只是继续开车，一点反应也没有。我真的不明白啊，我不知道他为什么不再说“我也爱你”了。我们到家的时候，我感觉我可能要失去他了，因为他已经不想跟我有什么关系了，他不想理我了。他坐在那儿什么也不说，就只是闷着头的看电视，继续发呆，继续无精打彩。后来我只好自己上床睡觉了。10分钟以后他爬到床上来了，他一直都在想别的什么。他的心思根本不在我这里！这真的是太让我心痛了。我决定要跟他好好地谈一谈。但是他居然就这样睡着
了！我只好躺在他身边默默地流泪，后来哭着哭着睡着了。我现在非常地确定，他肯定是有了别的女人了。这真的像天塌下来了一样。天哪，我真不知道我活着还有什么意义。

丈夫的日记：
郁闷，今天意大利队居然输了！

[胡熙]

女人的世界只有感情，所以有什么问题当然就往感情方面想啦。越想就越像了。唉，幸好我没娶这样的女人哦。

[徐青]

　　山水间第8期拍案：女人之感情用事、主观妄想大致如此！

　　当时看到这话，心中有种说不出的感觉，就想说说，但没找到机会。今天看到楼上那位的感慨，我才知道为什么，因为我是女人。

　　我想问问诸位男士，因为一支球队的输赢，郁闷了一个晚上，这是不是也该算是男人的感情用事？

[雨过青苔]

　　山水间第8期拍案：女人之感情用事、主观妄想大致如此！
　　当时看到这话，心中有种说不出的感觉，就想说说，但没找到机会。今天看到楼上那位的感慨，我才知道为什么，因为我是女人。
　　我想问问诸位男士，因为一支球队的输赢，郁闷了一个晚上，这是不是也该算是男人的感情用事？
终于有人来给女同胞说句话了:p 谢谢这位细心的读者！
就故事来说，这对小夫妻都是很感情用事的，一个执着的成分多些，一个主观妄想的成分多些，两个人半斤八两，呵呵。
编者当时之所以特意点出“女人”，是因为当期（第八期）有一篇《世相杂谈2》，文中恰好谈到了女人比较容易感情用事、主观猜测，编者希望有心的读者能从这篇夸张有趣的小文中领悟一些道理，故作偏颇点评，并非是独独对那位男士的行为心存好感。

附上《杂谈2》中一段关于“感情用事”问题的探讨：
摘录自《世相杂谈2》（《山水间》第八期）

学生：王老师，现在个别单位“宁选武大郎，不选穆桂英”，很多人认为女大学生求职就业难是由于性别歧视，广大女同胞要继续争取“女权”。您怎么看男女平等问题呢？

王老师：这“女权”不是用嘴争取来的，也不是和男人怄气怄出来的。
中国文化里，女才子、女英雄、女神仙都是受人尊敬、被人宣扬的，并没有歧视女性。你做人道德高尚，就会受人尊敬。人们崇尚女性的伟大的母爱，而鄙视女性自作聪明、感情用事。我们看所谓“女权运动”是否理性，就看她们要用争取来的权利干什么。假如就是想显示自己的地位高，就没有任何意义，只会让人更看不起。假如能胜任争取来的地位或工作，能为大众服务，就一定会受到别人的尊敬。其实不论男女，都是这样的。
《诗经》，第一篇“关雎”中不就有“窈窕淑女，君子好求”的诗句吗？诗中所谓的“淑女”，不是现在人说的身材苗条的美女，而是对于性情贤惠温柔、办事认真谨慎、为人知书达理的女人的称呼，这样的女人，是女中君子，只有君子才能与之相配，只有君子才会追求，小人是不敢追求的。这才是真正的男女平等。

现代很多人讲，孔子说过“唯女子与小人最为难养也”，于是就说“孔子轻视（歧视）妇女。”其实说这种话的人，就是典型的女人或小人。他们往往断章取义，忽视了孔子所说的后半句：“近之则不逊，远之则怨。”这句话的意思是：“只有女人和小人最难与他们相处，因为与他们亲近了，他们就会不礼貌；如果与他们疏远了，他们就会对你产生怨恨。”这里所说的“女子”，就是指女人，因为绝大多数的女人确实爱感情用事，这是不争的事实；而“小人”是指那些带有奴性的、好感情用事而不明事理的男人。如果给奖赏多一些（近之）就会很卖力地干活，并且在与你相处时就没有了分寸（不逊），如果奖励给少了或分配不均（远之），就会怨气冲天（怨恨）。

社会上绝大多数人的确都是这样。而女人由于生理原因，则更是好感情用事。她们天天高喊“男女平等”，却又处处逞强、撒娇，在显示身份、能力，以及玩乐的时候，她们高喊“男人能做到的事情，女人也照样能够做到”，或者高喊“女士优先”。而在遇到难以解决的艰难和困苦的时候，她们又高喊：“男人应该照顾和保护妇女”，或指着男人说：“你为什么不去干？”、“你们不像男子汉！”在很多情况下，她们好像“爱憎分明”，甚至很讲“义气”，实际上，她们如果达到目的（近之），就会喜形于色（不逊），如果事与愿违（远之），就会怨天怨地、咬牙切齿（怨恨），甚至想方设法去陷害（怨恨至极）。

所以说，如果有哪个妇女能够不感情用事，那么，此人就是君子、伟丈夫。因为孔子从来没有说过“君子一定是男人”这样的话，可见，男人和女人在人格方面是完全平等的。

但是男女还是有位置和角色分工不同的，这是造物主决定的，是人的天性决定的。《易经?系传》说：“天尊地卑，（乾坤定矣）。”后人据此类比为“男尊女卑，（伦理定矣）”。这里所说的“尊卑”并不是指“高贵和下贱”的关系，而是指天与地在“位置和作用方面”的关系，所谓“乾坤定矣”，就是说，这是大自然确定的必然规律。天地之规，圣贤之言，是不应该随意曲解的，也不是主观意念所能改变的。

倘若天在下而地在上、或天地平齐、或人类雌雄同体的话，这种情况是不可想象的！女人有自己的生理、性格特点，不能硬要和男人在所有方面”平等”。 如果这样去争取“女权”，就是感情用事，是不理智的行为。

我国古代普遍实行礼制，每个人的地位和分工都非常明确，“男主外而女主内”是当时社会中家庭分工的主要形式，这句话只是说明“内外有别”，而无“主次之分”。


所谓“男耕女织”，就是男女平等的证明。常言道：“人生在世，吃穿二字。”就是说，没有吃，人就会被饿死；没有穿，人就会被冻死。“吃”和“穿”都是同等重要的事情，那么，“耕”与“织”岂有主次之分呢？并非现代人所理解的封建自然经济社会中，男人必须外出挣钱，而女人必须做家务。这种理解是极为狭隘的。

从情感特性来说，不光在封建社会，就是在男女都外出工作的今天，“男主外而女主内”这句话依然是真理，我们不应该只是从事物的表面现象或文字上看问题。

“男主外”，是因为男人多数性格外向而刚健，主要表现在灵活的思维方面，可以发挥这种特性来发展科技、创造财富。所以，乾卦〖 〗象曰：“天行健，君子以自强不息。”

“女主内”，是因为女人多数性格内向而柔顺，主要表现在专注的情感方面，可以发挥这种特性来维护家庭伦理和情感。所以，坤卦〖 〗象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”

所以《千字文》说：“女慕贞洁，男效才良。”意思是：女人必须严守礼教和规范，男人必须致力才能和道德。女人可以用“主内”的伦理作用来制约男人“主外”时狂妄越分的情绪（爱打架的男青年在结婚生子以后就会变得安分守己）。如果女人不能安于本分，男人志向和热情将没有寄托（失去爱的男人）。对于同样的心灵伤害，男人的感受要比女人强烈得多。因为压在男人肩上的担子要比女人重得多，男人的自尊心也比女人强得多。这是因为男人在道德修养方面更要主动做出榜样。所以说，女人是维护家庭伦理名分的关键，也是使家庭内部能否安定幸福的中心。如果家庭不安，必然社会不宁。女子之德，干系重大！

[舞鹤草]

呵呵，自己的世界也可以分成九宫格啊。这样就不会专注于某件事情，因为在乎才会多虑，所以，有时候，没心没肺挺好的~生活丰富了，视野也会比较开阔。旋转在山花烂漫的田野，让心自由舞蹈。